石牌坊又稱石牌樓，是我國特有的門洞式建筑，而徽式牌坊制作工藝精湛，是其典型的代表。從石牌坊廠家了解到，徽式牌坊不僅具有深厚的歷史底蘊，還具有極為豐富的人文內涵，因此被視為華夏文明的一個典型標志。在農村村口、祠堂、廣場、景區(qū)等地，都可以看到徽式牌坊的身影，其已經成為一種獨特的人文景觀。

我國的徽式牌坊制作，大多集中在安徽歙縣，作為特有的一種標志性建筑，大多至今仍完整地保存了八十多座徽式牌坊，這與其文化、經濟及理學根源是分不開的。徽州牌坊不僅具有獨特的建筑風格，還融合了精美的石雕藝術、細膩的繪畫手法、優(yōu)雅的匾聯(lián)文辭和別具神韻的書法篆刻等多種藝術手段。每座徽式牌坊都有其固定的獨特的建造意義，體現(xiàn)了人們的社會生活理念、傳統(tǒng)道德觀念以及當地的民風民俗。

在安徽，那些保存下來的每一座古牌坊，除了給人以震撼的徽式牌坊制作藝術以外，它的背后，還隱藏著一個個或動人，或辛酸的故事。這些故事，為徽州牌坊增添了深刻的思想內容，不僅反映了徽州文化，還折射出了以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化觀念。

徽式牌坊制作藝術體現(xiàn)是多方面的。每一座徽州石牌坊，都是我們研究古代民風民俗的珍貴實物，對我們研究了解古代人們的民俗信仰，具有重要的價值。為研究當地政治、經濟、文化、建筑、民俗等提供了獨特而珍貴的物證。

徽式牌坊制作藝術獨特而又精湛，深受人們的喜愛。規(guī)模宏大的歙縣農村牌坊，也促動了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，帶動了當地的經濟發(fā)展。那么，徽式牌坊制作是如何發(fā)展起來的呢？

徽州是明清時期，我國徽商的故鄉(xiāng)，這為徽式牌坊制作，提供了雄厚的經濟基礎。不僅如此，徽州地區(qū)有濃厚的儒家文化氛圍，其領風氣之先，是我國正統(tǒng)儒文化傳承的典型區(qū)域，被人們稱為“東南鄒魯”，產生了理學大師朱熹、樸學大師戴震等一大批儒學大師。徽州地區(qū)也是徽墨歙硯的故鄉(xiāng)，是新安畫派、徽派版畫的誕生地，為徽式牌坊制作提供了文化基礎。

除此之外，徽州地處山區(qū)，石牌坊雕刻石材，如青石、麻石、砂石，隨處可取。然而可耕之地相當少，有大量勞力可以轉向手工業(yè)，為建造石牌坊提供了大量的人力資源。多方面的因素，共同催生出精美絕倫的徽式牌坊制作藝術。

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編輯：張志爽

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