因?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)文化對社會道德及政治的注重，因此人的特性認(rèn)識在某種程度上得不到充分發(fā)展，自然科學(xué)和 【石雕牌坊】制造技能手工與經(jīng)史子集比較，一向被擺在非必須位置，這便促進(jìn)從事技藝的匠人限制在一個陜小的范疇里勞動，并經(jīng)過勞動的進(jìn)程，尋求精神上的寄予和情感上的安慰。

　因此民間石雕牌坊制作帶有較強(qiáng)的豪情色彩和閱歷性的程式化外型特征，造物環(huán)境被束縛在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的天然經(jīng)濟(jì)條件下，這就促進(jìn)了造物思維尋求對天然的摹仿，對有用功利和習(xí)俗豪情滲透的主要特征的構(gòu)成。這些特征也構(gòu)成了并非純理性思維的中國式造物觀念，創(chuàng)立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創(chuàng)造”的民間造物原則。在手工技藝種類中，中國民間石雕牌坊技能在最大程度上發(fā)揮了人類的單個創(chuàng)造力，構(gòu)成了重閱歷、重體悟、重技藝的民間技能的文明體系，從中國民居建筑可以看出對稱而又向心的造物格局，從民間石雕牌坊外型的求飽滿、對稱、向心的格局中也可以發(fā)現(xiàn)心思描寫和以自我為基地的思維方法。注重自我的感悟，注重人的創(chuàng)造賦性，這種技能方法的外型規(guī)矩也表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文明的特征，中國民間石雕牌坊非常注重造物品的人倫性和社會意義，并以此作為美與丑的規(guī)范之一，體現(xiàn)在對體裁的挑選和對情感的表達(dá)。如民間美術(shù)常常體現(xiàn)祥瑞體裁，體現(xiàn)大家對抱負(fù)和夸姣情感的尋求，畫雞、羊表明吉利，畫牡丹、芙蓉涵義富有，畫蓮花、石榴標(biāo)志求生;畫五毒，意在消災(zāi)避邪。這種涵義標(biāo)志符號性的體現(xiàn)手法是我國民間文化特有的產(chǎn)品，在石雕牌坊著作中顯示出很濃的人情味，這是“求善”特征的體現(xiàn)。