石雕龍柱是寺廟的重要組成構件之一，與寺廟建筑關系緊密，造型特點、裝飾內容又和民眾的審美情趣相關聯。并在不同的時代下，不同派別的營造手法中呈現出不同的藝術特征，筆者對寺廟龍柱的整體藝術特征進行了概括。

首先，龍柱裝飾藝術與寺廟建筑達到和諧統一，石雕龍柱圍繞寺廟建筑形體分布，成為建筑不可分割的一部分，并與其他的建筑構件共同承擔著承重、裝飾、分割、標注等實際功能和文化內涵，與建筑實現了和諧統一。

民間工藝匠師通過精湛的設計和細心的雕琢，在空間布局與結構形式上配合其他的裝飾手法，營造出寺廟的威嚴氣勢，烘托神明殿堂的至高無上，體現了工藝匠師對龍柱裝飾藝術形式的極致追求。同時，通過復雜的形式與簡單的構圖，虛實結合，相映成趣，引發人們的無限遐想。

其次，石雕龍柱裝飾藝術造型精美華麗，尤其是隨著經濟水平的提高，匠師對于寺廟建筑的裝飾更是極盡所能。龍柱因處于顯要的位置，成為了裝飾藝術極致追求的完美體現。立足于廟埕之上，遠遠望去，神龍盤踞，錯落有致，別具匠心。近身細看則制作精美，動感十足。

無論是躍然柱上的神龍，還是精致靈動的紋飾，抑或是飽含吉祥寓意的仙人和瑞獸，都為寺廟增添了一份威嚴與精致。柱身多采用浮雕、高浮雕和透雕的造型手法來表現，柱頭和柱礎則多施以線雕和淺浮雕，尤其是到了后期很多寺廟還是會盡可能的把它們裝飾的華麗，甚至有時外部裝飾會把柱體完全包裹。

再次，裝飾內容符合大眾審美，“圖必有意，意必吉祥”是*傳統文化中真、善、美思想統一影響的結果，也成為*傳統建筑裝飾內容的構成原則，體現了大眾審美的情趣。石雕寺廟龍柱裝飾內容大體可以分為人物類、動物類、植物類、什物類、文字類、自然類和幾何紋飾。

其中，人物類裝飾主要是忠孝節義、先賢故事和宗教故事，向人們展現“仁義禮智信”的倫理綱常，體現大眾化的價值取向。動物紋飾也是必不可少的裝飾內容，主要是傳統的瑞獸祥禽，并承載著豐富的民俗寓意，如鶴象征著長壽延年；魚寓意著年年有余。

而植物類紋飾有象征“四君子”的梅、蘭、竹、菊；被視為靈丹妙藥，可治百病的靈芝、金銀花；冰清玉潔，出淤泥而不染的荷花等。什物類紋飾是古代日常生活中使用的物品或神明的法器，多是暗八仙、八寶和博古紋的形式呈現，如意則暗含萬事如意的訴求。文字類紋飾多見于捐贈紀念款或立柱時間，自然類紋飾多是配合其他紋飾使用，常以山形、云紋、水紋的形式出現。幾何紋飾多出現在柱礎和柱頭上，有方形、圓形、六邊形、八邊形、菱形、卍字紋、回字紋等。

*后，龍柱裝飾藝術時代特征鮮明，龍柱裝飾多是在繼承前人的基礎上，不斷發展和創新，具有鮮明的時代特征。早期因各種因素的限制，寺廟建筑里很少見到龍柱，多是圓形、六面形或八面形的素柱。到了清朝時期，受閩、粵等地影響，裝飾開始出現，但整體裝飾較為質樸，造型相對古拙，除主體的神龍以外很少有裝飾紋樣，技法也比較單一。隨著時代的發展，龍柱裝飾藝術特色與先前有很大的不同，裝飾風格逐漸發生演變，組合形制發展逐漸完善，造型手法變得更多樣，石雕龍柱甚至有些繁瑣。