雕刻精美的新農(nóng)村村口大門是美麗鄉(xiāng)村中的一道亮麗的風景線，為村莊增添了光彩奪目的迷人魅力，尤其是石牌坊樣式的村口大門，深受人們的喜愛。改革開放以來，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，思想觀念也隨之改變，在許多鄉(xiāng)村路口建造了新農(nóng)村村口大門石牌坊，作為村莊的標志性建筑。因為新農(nóng)村村口大門石牌坊具有深厚的歷史底蘊和豐富的人文內(nèi)涵，有著非常高的歷史文化價值和藝術(shù)觀賞價值，在裝飾美化環(huán)境方有獨特的作用。

儒家思想中，嚴格界定了君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友的社會關(guān)系，提出了“仁義禮智信”的道德標準，形成了規(guī)范而嚴格的宗法制度和禮制文化。儒家思想作為*的正統(tǒng)哲學，在“為人處世”上規(guī)定了一系列的社會準則。新農(nóng)村村口大門石牌坊建筑裝飾圖案深受儒家文化的約束，在圖形的元素選取、建筑表現(xiàn)及傳情達意上，往往遵循了封建禮制的道德觀念和倫理規(guī)范，具有一定程度的思想教化作用。

新農(nóng)村村口大門石牌坊雕刻圖案的元素選取，包括了以傳授綱常倫理的人物故事圖案，是儒家文化在村口石牌坊大門裝飾圖案中的表現(xiàn)。新農(nóng)村村口大門石牌坊裝飾圖案的空間秩序，遵循了家庭的宗法禮制，形成嚴格的界定。蘇州、常州地區(qū)深受儒家文化熏陶，新農(nóng)村村口大門石牌坊建筑裝飾圖案的題材選取及繁復程度，依據(jù)家族的長幼、尊卑，體現(xiàn)主次秩序。

新農(nóng)村村口大門石牌坊建筑裝飾圖案，在構(gòu)圖法則上與空間秩序一樣，遵循著“中軸對稱、左右均衡、中主其次、主從有序”的原則，這是儒家“各尊其位、不越規(guī)范”的禮制思想的反映，也是儒家“無過無不及”的中庸之道的體現(xiàn)。新文化運動之后，落后的封建思想被破除，加之受到西方文化影響，人們的意識形態(tài)發(fā)生改變，蘇州、常州地區(qū)內(nèi)，新農(nóng)村村口大門石牌坊雕刻圖案發(fā)生了調(diào)整和變化形態(tài)。但受到儒家文化的長期熏陶，傳統(tǒng)建筑裝飾法則尚未被舍棄，在新農(nóng)村村口大門石牌坊建筑裝飾中，依舊繼承了“中主其次、主從有序”的裝飾法則。

新農(nóng)村村口大門石牌坊門樓是整個村莊的大門，是整個村子的“臉面”，它的好壞直接影響來訪客人的映像，所以是非常重要的。新農(nóng)村村口大門石牌坊門樓凝聚著全村人們的美好愿望，讓人感受到了一種社會繁榮昌盛，生活蒸蒸日上的氛圍。